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乐乐捕鱼:难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?

时间:70-01-01 08:00 来源:

  沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修□□□,求石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯□□□,寻十余里无迹。

  一讲学家设帐寺中□□□□,闻之笑曰:“尔辈不能究物理□□□□,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重□□,沙性松浮,湮于沙上□□□,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

  一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石□□,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力□□□□,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深□□□,至石之半□□□□,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已□□□,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中□□□,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣□□,可据理臆断欤□□□□?

  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽□□□,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船□□,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里□□□,没有找到石兽的踪迹。

  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上□□□,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽□□,不是(显得)疯狂了吗□□□?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。

  一位老河兵听说了讲学家的观点□□,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮□□□□,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时□□□,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷□□□□,石头又会再次转动□□□,像这样不停地转动□□,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。

  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?

  纪昀(1724.7.26-1805.3.14),字晓岚□□,一字春帆,晚号石云□□□,道号观弈道人,直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家□□,乾隆年间官员。历官左都御史□□□□,兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕,曾任《四库全书》总纂修官。

  纪昀学宗汉儒,博览群书□□□□,工诗及骈文,尤长于考证训诂。任官50余年□□□□,年轻时才华横溢、血气方刚,晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。乐乐捕鱼下载:金钱龟是他的诗文,经后人搜集编为《纪文达公遗集》。

  嘉庆十年(公元1805)二月,纪昀病逝,因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达□□□,乡里世称文达公。

  沧州南一寺临河干□□□□,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。

  一讲学家设帐寺中□□□□,闻之笑曰:“尔辈不能究物理□□,是非木杮□□,岂能为暴涨携之去□□□?乃石性坚重,沙性松浮□□□□,湮于沙上□□□□,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎□□□□?”众服为确论。

  一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重□□□,沙性松浮□□□,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。

  如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事□□,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里□□,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙)□□□,便在河中寻找石兽□□,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。

  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢□□□?

  石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上□□,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。

  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头□□□,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。

  越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时□□□□,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。

  到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。

  既然这样,那么天下的事□□,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多□□,难道可以根据某个道理就主观判断吗□□?

  纪昀晚年,也即乾隆五十四年(1789)到嘉庆三年(1798)期间,开始收集民间狐鬼神怪故事,包括不少关于考据的文字,整理并写成了《阅微草堂笔记》,此文即是其中的一篇。

  这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事□□,歌颂了富有实践经验的老河兵,嘲笑了和尚的愚笨,讽刺了儒道学的自以为高明。对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义。

  全文层次清晰,其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开□□□□,在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。

  庙里的和尚和普通人一样,因为对外界事物的认识有限,按照常规思维划着几只小船,顺着河流去寻找石兽□□□□,当然是找不到;

  可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确□□,他的一套理论也许能让众人暂时信服□□□,但是事实还是事实,按照学者的理论和方法向地下挖掘,肯定也是找不到石兽的。

  老河兵因为常年与河流打交道□□,对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解,因而能得出正确的结论:石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找,果然找到了石兽。

  文章结尾揭示了主旨:“然则天下之事□□□,但知其一,不知其二者多矣□□□,可凭主观猜测而下判断欤!”像和尚和道学家那样“但知其一□□,不知其二者”的情况是很多的□□,在日常生活中是屡见不鲜的。

  作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽,又指明了认识事物的方法和途径:不能片面地理解,更不能主观臆断□□,而要全面深入地调查探究事物的特性。文章寓理于事,给了人们非常深刻的启示。

  此文的故事□□,情节虽然简单,但其中所蕴含的哲理,却是耐人寻味的。它说明天下的事物虽有其共同规律□□□□,但更有其殊性。

  而事物的特殊性□□□□,乐乐捕鱼官网下载,又是和它所处的环境、条件是密不可分的,因此它更是发展变化的。现实中的许多生活经验□□□,其实都能证明这一点。这也就是这篇文章的现实意义之所在。

  纪昀(1724-1805),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人,直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家,乾隆年间官员。

  历官左都御史□□,兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕,曾任《四库全书》总纂修官。纪昀学宗汉儒,博览群书,工诗及骈文,尤长于考证训诂。

  任官50余年,年轻时才华横溢、血气方刚□□,晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文□□□□,经后人搜集编为《纪文达公遗集》。

  嘉庆十年(公元1805)二月□□□,纪昀病逝□□□□,因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达□□□□,乡里世称文达公。

  沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中□□□□,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟□□,曳铁钯□□□□,寻十余里无迹。

  一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重□□,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之□□□,不亦颠乎□□□□?”众服为确论。

  一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石□□,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石□□,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深□□□,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮□□□□,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流□□□,固颠;求之地中□□□□,乐乐捕鱼下载:船上另一名白叟挽着裤管,不更颠乎□□?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一□□□,不知其二者多矣,可据理臆断欤?(转转 一作:再转)

  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸□□,庙门倒塌在了河里□□□□,两只石兽一起沉没于此。经过十多年□□□,僧人们募集金钱重修(寺庙)□□□□,便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。乐乐捕鱼下载,

  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片□□□,怎么能被暴涨的洪水带走呢□□□?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。

  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头□□□□,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重□□,沙的性质松软轻浮□□,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。

  越激越深□□,当坑洞延伸到石头底部的一半时□□□□,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动□□,像这样不停地转动□□,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗□□?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。

  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象□□,不知道根本道理的情况有很多□□□□,难道可以根据某个道理就主观判断吗□□?

  《河中石兽》是纪昀(jǐyún)(纪昀,字晓岚)的一篇文章,选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》□□□,主要内容是河里掉了石兽,因为水的冲力和石兽本身重量的原因,所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。

  阅读提示:许多自然现象的发生往往有着复杂的原因□□,我们不能只知其一□□,不知其二,就根据常情主观判断。应该正确分析,综合考虑,像文中的老河兵那样,既考虑石兽的比重,又正确分析水的冲力和石兽的相互作用□□□,进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此□□□□,才能得出正确结论。

  它说明了这些道理:1.遇事不能主观推论,要实事求是的道理。 2.实践出线.实践经验有时比书本知识更重要。同时也启示我们:遇事要动脑筋多想想□□□□,分析各方面因素,尽可能少闹只知其一□□□□,不知其二的笑话。

  纪昀 jǐ yún (1724年6月-- 1805年2月),字晓岚,一字春帆□□,晚号石云,道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝,因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文)□□,故卒后谥号文达□□□,乡里世称文达公。在文学作品、通俗评论中,常被称为纪晓岚。

  清乾隆年间的著名学者□□□,政治人物□□□□,直隶献县(今中国河北献县)人。官至礼部尚书、协办大学士,曾任《四库全书》总纂修官。代表作品《阅微草堂笔记》。

  沧州南一寺临河干(gān)□□,山门圮(pǐ)于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中□□□,竟不可得。以为顺流下矣,棹(zhào)数小舟,曳(yè)铁钯(pá),寻十余里,无迹。

  一讲学家设帐寺中□□□,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮(fèi)□□□,岂能为暴涨携之去□□?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之□□,不亦颠乎?”众服为确论。

  一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴□□□□,渐激渐深,至石之半□□,石必倒掷坎穴中。如是再啮□□□,石又再转。转(zhuǎn)转不已□□,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆(yì)断欤(yú)?[3]

  (选自纪昀《阅微草堂笔记》(上海古籍出版社2005年版,题目是编者加的。)

  16、尔辈不能究物理:你们这些人不能推究事物的道理。尔辈,你们。究,推究。物理,事物的道理、规 律。

  沧州的南面,有一座寺庙靠近河岸□□□□,寺庙的大门倒塌在了河里,两个石兽一起沉没了。经历十多年,和尚们募集金钱重修寺庙,在河中寻找两个石兽□□□□,终究没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,寻找了十多里□□□□,没有任何石兽的踪迹。泛指将己方的罕博远棋牌下载:有物或奇特才力等

  一位教书先生在寺庙里设馆授徒,听了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这两尊石像不是木片□□□□,怎么能被洪水带走呢□□?石头的性质坚硬沉重,沙的性质疏松漂浮,石兽埋没在沙里,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)很疯狂了吗?”大家都很佩服□□□,认为是精当确切的言论。

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  既然这样,那么天下的事,只知道其中一点□□□,不知道第二点的有很多,难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗□□?

  沧州南一寺临河干(gān),山门圮(pǐ)于河□□□,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修□□□,求石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹(zhào)数小舟□□□□,曳(yè)铁钯(pá),寻十余里,无迹。

  一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮(fèi),岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮□□□□,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

  一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石□□,当求之于上流。盖石性坚重□□□□,沙性松浮,水不能冲石□□,其反激之力□□,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转(zhuǎn)转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中□□□,不更颠乎?”如其言□□□□,果得于数里外。然则天下之事□□,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆(yì)断欤(yú)□□□?[3]

  (选自纪昀《阅微草堂笔记》(上海古籍出版社2005年版,题目是编者加的。)

  16、尔辈不能究物理:你们这些人不能推究事物的道理。尔辈□□,你们。究,推究。物理,事物的道理、规 律。

  沧州的南面,有一座寺庙靠近河岸,寺庙的大门倒塌在了河里,两个石兽一起沉没了。经历十多年□□□,和尚们募集金钱重修寺庙,在河中寻找两个石兽,终究没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,寻找了十多里,没有任何石兽的踪迹。

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